Perkara biasa yang kita dengar tentang media sosial hari ini adalah pengambilan gambar yang hampir berterusan bermaksud tidak ‘hidup pada masa ini’. Kita harus letakkan telefon dan nikmati hidup daripada berasa risau tentang dokumentasi diri. Sentimen ini disalah anggap apabila dokumentasi dan pengalaman pada asasnya bertentangan, satu sisa konseptual apabila kita fikir tentang fotografi dahulu, sebagai objek seni, kandungan, dan bukan seperti yang berlaku hari ini, kurang sebagai objek tetapi lebih banyak tentang berkongsi pengalaman. Tetapi tidak semua media sosial dibangunkan dengan sama, dan saya rasa kita dapat bezakannya dalam platform sosial: yang mana berdasarkan media sosial dan yang mana tentang komunikasi.
Penyelidik Sherry Turkle membincangkan ini dalam edisi New York Times baru-baru ini, menerangkan bagaimana pelawak terkenal Aziz Ansari menyapa peminatnya di jalanan. Mereka ingin mengambil foto bersamanya, beberapa bukti dokumentasi, namun dia lebih suka bercerita tentang kerjanya, menyebabkan ramai peminat yang tidak puas hati. Turkle menganggap perjumpaan ini sebagai perwakilan bagaimana media sosial berfungsi secara umum, yang, menurut saya, adalah salah faham yang signifikan tentang, dan memutuskan hubungan daripada, bagaimana orang menggunakan perkhidmatan sosial hari ini. Menemui orang terkenal adalah saat istimewa yang mungkin anda mahukan bukti; perbualan mungkin baik, tetapi dengan selebriti itu akan menjadi urusan sehala, mereka mungkin tidak akan mengingati anda atau meneruskan perbualan di kemudian hari. Untuk membandingkan sosialiti dalam talian setiap hari seperti bertemu dengan selebriti, seperti yang dilakukan oleh Turkle, adalah tidak tepat. Sudah tentu, bertemu dengan Ansari mungkin merupakan situasi di mana ada yang menginginkan dokumen lebih daripada perbualan, tetapi interaksi sosial yang dimediasi secara digital setiap hari sering kali tidak banyak tentang objek media tetapi lebih berpusat pada dialog timbal balik, sesuatu yang boleh mendorong perkhidmatan sosial yang berbeza atau tidak, bergantung kepada bagaimana reka bentuknya.
Cara memahami fotografi yang berlaku di platform sosial adalah ia tidak seperti fotografi tradisional yang bertujuan untuk mencipta objek seni, tetapi sebagai satu bentuk komunikasi pengalaman. Ia kurang membuat media dan lebih banyak berkongsi pandangan; pandangan anda, pengalaman anda sekarang. Pengaburan aliran sementara dari realiti hidup ke objek yang dapat dipancarkan adalah hujung foto tradisional, tetapi hanya alat untuk jejak sosial. Oleh kerana gambar menjadi mudah dibuat secara komik, keberadaannya sendiri sebagai objek tidak istimewa atau menarik, sebaliknya gambarnya lebih lancar seperti komunikasi; wacana visual lebih linguistik daripada seni secara formal. Oleh itu, fotografi sosial harus difahami bukan sebagai penghapusan dari saat atau perbualan tetapi perendaman sosial yang mendalam.
Turkle memusatkan analisisnya pada gambar swafoto - foto-foto yang anda ambil ke atas diri sendiri - dengan alasan bahawa kami memperdagangkan pengalaman ketika ini untuk dokumentasinya. Tetapi apabila melihat swafoto, bukan sebagai potret diri tetapi perkongsian pengalaman, satu bentuk komunikasi tentang siapa saya, saya berada di sini, saya rasa seperti ini, kelaziman swafoto bukan antisosial dan tidak mengejutkan langsung. Swafoto, kebanyakannya, tidak merakam peristiwa luar biasa dengan orang terkenal, sebaliknya, ia adalah detik seharian yang disulam dalam kehidupan dan kepelbagaiannya. Foto pantai yang dibingkai dengan rapi dan sangat terang menjadikan objek seni yang baik boleh menjadi ucapan yang cukup membosankan memandangkan gambar yang sama berlipat ganda dalam suapan sosial yang kelihatan serupa. Sebaliknya, swafoto adalah gambar-gambar yang unik milik anda, tidak ada orang lain yang boleh mengambil gambar selfie anda, itu adalah gambar suara anda sendiri dan dengan demikian sangat intim dan ekspresif. Hanya berlaku pada detik tersebut dan itulah sebabnya kami suka berkongsi dan melihatnya.
***
Melalui perkongsian foto moden ini, kelainan yang dibuat adalah antara khidmat sosial yang ditetapkan asasnya pada kandungan berbanding komunikasi. Semua media sosial adalah kedua-duanya, sudah tentu, tetapi bukan semua media fokus ke atas keduanya sama rata.
Khidmat sosial yang mendominasi hari ini amat mementingkan objek media, satu pengalaman yang dipilih, dibuat secara rahsia, diletakkan dalam profil atau aliran, dan diberi pelbagai jenis metrik untuk mengukur berapa ramai yang menghargainya. Dengan kata ringkas, media sosial yang dominan mengurus tapak web mereka dan pengalaman anda bersama objek media ini, sama ada gambar, video, teks, daftar masuk, dan sebagainya. Mereka adalah unit asas pengalaman untuk anda mengklik, memberi komen dan berkongsi. Foto disiarkan, dan perbualan berlaku di sekelilingnya, bersebelahan, di skrin.
Sebagai alternatif, salah satu komponen utama media sosial sementara - dihargai oleh penggunanya tetapi tidak diterokai dalam kebanyakan analisis - adalah bahawa ia menolak unit asas organisasi ini. Tidak ada komen yang dipaparkan di Snap, tidak ada hati atau suka. Dengan nikmat yang seketika, komunikasi berlaku melalui foto lebih daripada apa yang ada di sekeliling.
Objek media menyatakan, foto adalah pengakhiran media sosial yang dominan, tetapi ia semata-mata sebagai alat untuk perkhidmatan yang bersifat sementara, membiarkan objek media semakin hilang dan khidmat yang dibangun itu dilenyapkan. Seperti gambar swafoto yang semakin meningkat, objek fotografi sebenarnya hanyalah hasil sampingan komunikasi dan bukan fokusnya.
Dengan mengurangkan kepentingan objek media, dengan menjadikannya boleh dibuang, penekanan diberikan pada komunikasi itu sendiri. Ini jauh untuk menjelaskan keakraban Snap berbanding gambar statik yang dikongsi di laman web lain. Perkhidmatan lain, bahkan komponen pesanan langsung mereka, disusun oleh dan di sekitar objek media yang berterusan. Ini adalah pergaulan berasaskan media yang diberi nama media sosial.
Gambar menjadi gambar, sebahagiannya, dengan mempunyai sempadan. Bingkai Menjadikan Gambar tersebut. Dengan jelas, Snapchat biasanya wujud, skrin penuh, lebih banyak momen daripada objek seni. Kurang daripada berkongsi pengalaman-trofi dan berharap komunikasi berlaku di sekitar mereka, rangkaian sementara meninggalkan objek seni memudar untuk memfokus pada saat-saat, pengalaman, komunikasi; lebih sosial daripada media, lebih sosial daripada rangkaian.
Mungkin sebab kebanyakan media sosial dominan kita diperbaiki pada kandungan, pada objek media, adalah kerana kandungan dapat disimpan. Sosialiti diperlakukan seperti maklumat yang dapat diindeks seperti yang dilakukan oleh mesin carian di Web. Foto dan selebihnya dirakam, disimpan, disusun ke dalam profil yang akan diukur dan dijejaki dan diberi peringkat. Masuk akal, itulah yang biasa dilakukan orang untuk menggunakan komputer meja. Mungkin inilah saat kebangkitan telefon bimbit, di mana orang kurang mencari maklumat dan lebih banyak berkomunikasi, ini menunjukkan ia sebagai model yang kurang berkesan dalam pengurusan aktiviti sosial. Saya membuat kesimpulan dengan catatan yang sangat spekulatif di sini, tetapi sudah tiba masanya untuk memikirkan semula sosialiti yang berdasarkan pada objek media.
Seseorang masih dapat memahami daya tarikan objek media dan mengapa kita terus ingin menghasilkan dan memakan saat-saat indah yang diletakkan di dalam sempadan foto. Kumpulan yang anda tonton di matahari terbenam, pertemuan keluarga, bertemu pelawak terkenal: pasti ada tempat untuk foto penting, disimpan secara kekal. Seperti yang sering saya hujahkan, media sosial yang bersifat sementara dan kekal lebih banyak bekerjasama daripada yang sebaliknya. Malah Snaps sering bertukar menjadi karya seni yang hebat.
Tetapi semudah menghayati pentingnya detik istimewa itu, sama mudahnya untuk meremehkan detik-detik yang dangkal di antara mereka. Mereka yang mempelajari dunia sosial menghargai kerumitan yang kelihatan remeh. Apa yang sering dianggap sebagai bahagian kehidupan sehari-harian yang membosankan dan biasa adalah sangat penting. Perawatan sosial kecil membentuk tekstur kehidupan kita: bertanya khabar, tersenyum, menyapa satu sama lain, wajah kita, barang-barang kita, dan suasana perasaan kita dari yang baik hingga yang buruk. Media sosial kekal mempunyai masa yang sukar untuk merakam perkara-perkara penting ini dengan cara yang selesa. Dan inilah tempat media sosial sementara berjaya; dibina untuk komunikasi sehari-hari an dalam sifatnya yang sekilas, sering seronok dan selalu bersifat penting. Dengan tidak berusaha memperlakukan kehidupan sosial sebagai sekadar merakam detik-detik sebagai trofi, media sosial sementara lebih dikenali, ia menekankan sosialiti setiap hari, dan itu bukanlah perkara remeh.