ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮ
ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ಸಮಯವನ್ನು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲಮಯವಾಗಿಸುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮಾತನಾಡುವುದರಿಂದ ಹಿಡಿದು ಬರೆಯುವುದು, ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯವನ್ನು ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡುವವರೆಗಿನ ಸಂವಹನ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು, ಭೂತ, ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಹೊಸ ರೀತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬೆರೆಸುವ ಮೂಲಕ ಕಾಲಮಾನವನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತವೆ.
ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ಸಮಯವನ್ನು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಸಂವಹನ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು ಮಾತನಾಡುವುದರಿಂದ ಹಿಡಿದು ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿ ಧ್ವನಿಮುದ್ರಣಕ್ಕೆ ತಾತ್ಕಾಲಿಕತೆಯನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಭೂತ, ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಹೊಸ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೆರೆಸುತ್ತವೆ. ಈ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ಸಮಕಾಲೀನತೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಆಸಕ್ತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ-ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಇದು ನನಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ನೀಡುತ್ತದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮವು ಸಮಯಕ್ಕೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ದಾಖಲಿಸುವ ಅನಿವಾರ್ಯತೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಕುರಿತು ನಮ್ಮ ಹೆಚ್ಚಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನೆಗಳು, ನಾವು ಆನ್‌ಲೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾಡುವುದು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುತ್ತವೆ. ಇಂದು ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಿದ ಫೋಟೋ ಸುಮಾರು ನಾಳೆವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅದು ತೃಪ್ತಿಕರವಾದ ಆಲೋಚನೆಯಾಗಿದೆ: ನಾವು ಒಂದು ದಿನ ಈ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನೋಡಬಹುದು. ನಾವು ಈಗ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಏನಾದರೂ ನಂತರ ನಮ್ಮನ್ನು ಕುಟುಕಲು ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ ಎನ್ನುವುದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಭಯಾನಕ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮ ವಿಷಯವನ್ನು ಅಳಿಸುವ ಕುರಿತು ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ - ಉದಾಹರಣೆಗೆ ದಾನಾ ಬಾಯ್ಡ್ ಅವರ ಅದ್ಭುತ ಕೆಲಸ “ಬಿಳಿ ಗೋಡೆ”ಅಲ್ಲಿ ಬಳಕೆದಾರರು ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ತಮ್ಮ ವಿಷಯವನ್ನು ಅಳಿಸುತ್ತಾರೆ-ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ನಮ್ಮ ಹೆಚ್ಚಿನ ತಿಳುವಳಿಕೆಗಳು ವಿಷಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಶಾಶ್ವತವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಾಬ್ ಹಾರ್ನಿಂಗ್ ಸರಿಯಾಗಿ ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ, “ಸ್ವಯಂ” ದತ್ತಾಂಶ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮ ದಸ್ತಾವೇಜನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ವಾದಿಸುತ್ತಿದೆ,
ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ ಕಣ್ಗಾವಲು ಇಂದಿನಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆಯ ಮೂಲಭೂತ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ. ಸೆಲ್ಫ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆನ್‌ಲೈನ್ ಹುಡುಕಾಟದ ಕಲಾಕೃತಿಯಾಗಿ ಅದು ಹೇಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದ ಯಾವುದೇ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.
"ದಾಖಲಿಸಿದ" ಮತ್ತು "ಕಲಾಕೃತಿ" ಈಗ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸೂಕ್ತವಾದ ಪದಗಳಾಗಿವೆ, ಮೊದಲಿನವು ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ದಾಖಲಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅನಿವಾರ್ಯ ಭವಿಷ್ಯದ ಕಲಾಕೃತಿಯಾಗಿ ನೋಡಬೇಕೇ? ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮ ವಿಷಯವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ನಾವು ಊಹಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಬೇಕೇ? ಒಂದು ವೇಳೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮವು ಕಡಿಮೆ ನಿರಂತರ ದಾಖಲೆಗಳಿಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಿದರೆ ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾದರೆ ಗುರುತಿಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕುತೂಹಲ ನನಗಿದೆ. ಇದು ಸ್ಥಿರವಾದ ಕಲಾಕೃತಿ "ಯಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಪರಿಗಣಿಸುವ ಗುರುತಾಗಿರುತ್ತದೆ, ವರ್ತಮಾನವನ್ನು ಸಂಭಾವ್ಯ ಭವಿಷ್ಯ ಭೂತ ಎಂಬ ಕಡಿಮೆ ನಾಸ್ಟಾಲ್ಜಿಕ್ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ವರ್ತಮಾನಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಇರುವ ಒಂದು ಗುರುತು.
ಸರಳವಾಗಿ, ಒಂದು ವೇಳೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮದ ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಾವು ಮರುಚಿಂತಿಸಿದರೆ ಏನು? ಒಂದು ವೇಳೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮವು, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಭೇದಗಳಲ್ಲಿ, ವಿನ್ಯಾಸದಿಂದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಮಯಕ್ಕೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದ್ದರೆ ಏನು? ಒಂದು ವೇಳೆ ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕತೆಯು ಪೂರ್ವನಿಯೋಜಿತ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದ್ದರೆ, ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮ ತಾಣಗಳು ಹೇಗಿರುತ್ತವೆ?
ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕತೆಯ ತಿದ್ದುಪಡಿಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅಂದಾಜು ಮಾಡುವುದು ಸುಲಭ. ಆದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಮಾಡಲು ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಆನ್‌ಲೈನ್ ಗೋಚರತೆ, ಡೇಟಾ ಗೌಪ್ಯತೆ, ವಿಷಯ ಮಾಲೀಕತ್ವ, “ಮರೆಯುವ ಹಕ್ಕು” ಗೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಳಂಕ, ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಗುರುತಿನ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ.
‘ಮರೆಯುವ ಹಕ್ಕನ್ನು’ ಮೀರಿ, ನೆನಪಿಡುವ ಬಾಧ್ಯತೆಯ ಸವೆತದ ಬಗ್ಗೆ ಏನು?
***
ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನ ರಸ್ತೆ ಹುಡುಕಾಟ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೌಢಶಾಲಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಹೆಸರು ಹೇಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಆನ್‌ಲೈನ್ ಪ್ರೊಫೈಲ್‌ಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೇಗೆ ಓಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಾವು ಯೋಚಿಸುತ್ತೇವೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಘೋಷಣೆ, “ನಾನು ಚಿಕ್ಕವನಿದ್ದಾಗ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರದಿದ್ದಕ್ಕೆ ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಖುಷಿಯಾಗಿದೆ!” ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಿದಾಗ ನಮ್ಮ ವರ್ತಮಾನವು ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನಾಚಿಕೆಪಡಬೇಕು, ನಾವು ಈಗ ರಚಿಸುತ್ತಿರುವುದು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಳಂಕವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಸಂದೇಶವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಶಾಶ್ವತ ಮಾಧ್ಯಮವು ತರಬಹುದಾದ ಹಾನಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ-ಮತ್ತು ಈ ಹಾನಿಯನ್ನು ಸಮವಾಗಿ ವಿತರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಮಾಣಿತವಲ್ಲದ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ದುರ್ಬಲರಾಗಿರುವವರು ಹಿಂದಿನ ಡೇಟಾ ಉಂಟುಮಾಡುವ ನಾಚಿಕೆಗೇಡು ಮತ್ತು ಕಳಂಕದ ಮೂಲಕ ಸಂಭಾವ್ಯ ಹಾನಿಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚಿರುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮ ಕಂಪನಿಗಳು ಗೌಪ್ಯತೆ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನೇರ, ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಪುರುಷರಲ್ಲದವರು ದೊಡ್ಡ ಬೆಲೆ ತೆರುತ್ತಾರೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಮರೆತುಹೋಗುವ ಹಕ್ಕಿನಂತಹ ಚಳುವಳಿಗಳು ತುಂಬಾ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿವೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಉದ್ವಿಗ್ನತೆ ಇದೆ: ನಿಮ್ಮ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಅವಮಾನದಿಂದ ಮರೆಮಾಚುವುದನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದರಿಂದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮದ ಸಂಭವನೀಯ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ನಾವು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ನಾನು ಮೊದಲೇ ವಾದ ಮಾಡಿದಂತೆ,
ನಮ್ಮದೇ ಆದ ಮುಜುಗರದ ಹಿಂದಿನ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿಲ್ಲವೆಂದು ನಾವು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದಾಗ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ನಾವು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಬದಲಾಗಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದರ ದಾಖಲೆಯಾಗಿದೆ, ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ, ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗದ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರೂಢಿಯನ್ನು ನಾವು ಸಮಾನವಾಗಿ ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಹಿಂದಿನ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಧರಿಸಿದರೆ ಹೇಗೆ? ಗುರುತಿನ ಸ್ಥಿರತೆಯ ರೂಢಿಯನ್ನು ನಾವು ಮುರಿಯಬಹುದು, ಅದು ಹೇಗಾದರೂ ವಿಫಲವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆ ಹಾಗೂ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಮಗಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು ಗುರುತುಗಳು ಪರಿಪೂರ್ಣವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಬಹುದು.
ಒಬ್ಬರ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಮರೆಮಾಚುವ ಬಗ್ಗೆ ಡೇಟಾ ಅಳಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ಸ್ವಲ್ಪ ಡಿಜಿಟಲ್ ಕೊಳೆಯ ಕಳಂಕವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸಬಹುದು, ಮಾನವನಾಗಿರುವುದು ಮತ್ತು ಬದಲಾಗುವುದು ನಾಚಿಕೆಪಡುವ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ. ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ತಪ್ಪುಗಳಿದ್ದರೂ ಸಹ, ನಾವು ಮೊದಲು ಎಷ್ಟು ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ನಮ್ಮ ದಾಖಲಿತ ಭೂತಕಾಲದ ಬಗ್ಗೆಗಿನ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಮನೋಭಾವವಾಗಿದೆ. ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಒಂದು ನ್ಯೂನತೆಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ ಆದರೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ, ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು; ದೋಷಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಒಂದು ಗುರುತಿನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯ.
***
ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಎರಡನೆಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಅದು ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಮರೆಮಾಚದಂತೆ ಆದರೆ ವರ್ತಮಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವಂತೆ. ನಾನು ಕಳೆದ ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ ದಿ ನ್ಯೂ ಎನ್‌ಕ್ವೈರಿಗಾಗಿ ಬರೆದ ಪ್ರಬಂಧವೊಂದರಲ್ಲಿ Snapchat ನಂತಹ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಮಾಧ್ಯಮವು ಮಾಡುವ ಒಂದು ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಭವಿಷ್ಯದ ಹಲವಾರು ಪಾಸ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮವನ್ನು ಬಳಸುವ ನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು. ಪ್ರಸ್ತುತವನ್ನು ನಿಮಗಾಗಿ ಬಳಸಲು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ, ಬದಲಾಯಿಸಿ. ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವುದು ಹೊಸದಲ್ಲ, ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಮಟ್ಟಗಳೆಂದರೆ: ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮ, ಸ್ಮಾರ್ಟ್‌ಫೋನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟೇಶನ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಇನ್ನುಳಿದ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು ಸಂಭಾವ್ಯ ಫೋಟೋ, GIF, ವೀಡಿಯೋ, ಸ್ಥಿತಿ ನವೀಕರಣ, ಆರ್ಕೈವ್ ಮಾಡಲು ಚೆಕ್-ಇನ್ ಮಾಡುವುದು ಮೊದಲಾದವುಗಳಂತೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಜಗತ್ತನ್ನು ನೋಡಲು ಜನರನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮವು ನಮ್ಮ ತಾತ್ಕಾಲಿಕತೆಗೆ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ನಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದಾಖಲಿಸುವ ನಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಭಾಗಶಃ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ದಾಖಲೆಯ ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಾಸ್ಟಾಲ್ಜಿಕ್ ಆಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಶಾಶ್ವತವಾದ್ದರಿಂದ, ಇದು ‘ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ದೃಷ್ಟಿ’ ಯು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ನೋಟವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ಡಿಜಿಟಲ್ ಸ್ನ್ಯಾಪ್‌ಶಾಟ್‌ಗಳನ್ನು ಸಮಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಕಾಣುವಂತೆ ಮಾಡಿದ ಫಾಕ್ಸ್-ವಿಂಟೇಜ್ ಫೋಟೋ ಫಿಲ್ಟರ್‌ಗಳು ‘ಪ್ರಸ್ತುತಕ್ಕಾಗಿ ನಾಸ್ಟಾಲ್ಜಿಯಾ’ ಯಾವುದೇ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡಾಗ ಅದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಶಾಶ್ವತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮವು ವರ್ತಮಾನವನ್ನು ದಾಖಲೆಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮವು ನಾಸ್ಟಾಲ್ಜಿಯ-ವಿರೋಧಿಯಾಗಿದ್ದು, ವರ್ತಮಾನವು ಇರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿರಲು ಬಿಡುತ್ತದೆ.
ಇದರಿಂದಾಗಿ, ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮವು ನೆನಪಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಶಾಶ್ವತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮದ ಅಪೀಲ್‍ನ ಒಂದು ಭಾಗವು ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡಲು ಮತ್ತು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ತರ್ಕ ಹೀಗಿದೆ ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಉಳಿಸುವುದು ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕೆಲವು ಹಂತದ ಹೈಪರ್-ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟೇಶನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಗಿತಗೊಳ್ಳಬಹುದು, ಬಹುಶಃ ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಿದರೆ ಕಡಿಮೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ನೆನಪುಗಳು ಮತ್ತು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಕೆಲವು ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಡೇಟಾಬೇಸ್‌ಗಳಿಗೆ ಆಫ್‌ಲೋಡ್ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ನಾವು ಆ ರಜೆಯನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನೆನಪಿಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಡಿಜಿಟಲ್ ಫೋಟೋ ಆಲ್ಬಮ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ; ಆರ್ಕೈವ್‌ಗಳು ಎಷ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿವೆಯೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಕ್ಷುಲ್ಲಕವಾಗುತ್ತವೆ, ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದು. ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ, ಸಂತತಿಗಾಗಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡದಿರುವುದು ಹೆಚ್ಚು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಂದರ್ಥ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, Snapchat ಕೌಂಟ್‍ಡೌನ್ ಟೈಮರ್ ಗಮನದ ತುರ್ತುಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ; ನೀವು ವೇಗವಾಗಿ ನೋಡಿದಾಗ, ನೀವು ಕಠಿಣವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತೀರಿ. ಚಿತ್ರವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೆನಪಿಲ್ಲದಿರಬಹುದು ಆದರೆ ಅದು ಹೇಳುವ ಕಥೆ ಮತ್ತು ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನೀವು ಹೇಗೆ ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದುದು. ಶಾಶ್ವತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮವು ಫೋಟೋದ ವಿವರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮವು ಅದರ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಅದು ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮ ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರಬಹುದು. ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಏನನ್ನಾದರೂ ದಾಖಲಿಸುವುದು ಅದರ ಗಮನದ ಯೋಗ್ಯತೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸುವುದಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟೇಶನ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಘಾತೀಯವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದಾಗ, ಇಂದು ಇರುವಂತೆ, ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ವರ್ತಮಾನವು ಹೇರಳವಾಗಿರುವ ಕಾರಣ ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಭೂತಕಾಲವು ಕಡಿಮೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಇಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಟ್ರೀಮ್‌ಗಳಿಗೆ ಲಾಗ್ ಇನ್ ಆಗುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅನೈತಿಕತೆಯ ಬಜಾರ್‌ನಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ, ಈ ಸೈಟ್‌ಗಳನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವ ದೈನಂದಿನ ತಾತ್ಕಾಲಿಕತೆಯು "ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್" ಮತ್ತು "ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ" ನಡುವಿನ ಯಾವುದೇ ಅಗತ್ಯ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಸವೆಸಿದೆ. ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳು ವಿರಳವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಛಾಯಾಗ್ರಹಣದ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟೇಶನ್ ಕೆಲವು ಮಟ್ಟದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇಂದು ಯಾರಾದರೂ ತಮ್ಮ ಬುರ್ರಿಟೋದ ಛಾಯಾಚಿತ್ರ ತೆಗೆಯುವುದು ಒಂದು ತಮಾಷೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಛಾಯಾಗ್ರಹಣದ ಸಾಹಿತ್ಯವು ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ: ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದಿರುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆಹಾರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದಿರುವುದು ಸಂಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಕಂಪನಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಹೈಪರ್ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟೇಶನ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ನೀರಸತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಛಾಯಾಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟೇಶನ್ ಆಗುತ್ತಿದೆ. ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮವು ಹೆಚ್ಚು ಅಗತ್ಯದ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಅವಕಾಶ ನೀಡದೆ, ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ಕ್ರೋಢೀಕರಣದ ಚಕ್ರವನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜೀವನದ ಪುರಾವೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹಕಾರರಾಗಿದ್ದೇವೆ; ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಉಳಿಸಿದಾಗ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಮುಖ ಗತದರಿಮೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.
***
ನಾನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ, ವರ್ತಮಾನ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತಿದೇನೆಯೇ? ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಹೌದು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮ ಇನ್ನೂ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ನಮ್ಮ ಊಹಿಸಲಾದ ಡೇಟಾದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳು ತುರ್ತಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ತವಾಗಿವೆ. ಪ್ರಸ್ತುತವು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾಲೀಕತ್ವ ಹೊಂದಿರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಮತ್ತು ದೃಢವಾಗಿ ಹಿಡಿಯಬೇಕಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಕೇವಲ ಜಾರಿಗೊಳಿಸಿದ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟರಿ ಬಾಕ್ಸ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಡೇಟಾಬೇಸ್‍ಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಗುಣವಾದ ಮೆಟ್ರಿಕ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವರ್ಗಗಳಿಲ್ಲದೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅದು ಅದು ಏನಾಗಿದೆಯೋ ಹಾಗೇ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದು ಉತ್ತಮ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಕ್ಷಣಗಳು ದಾಖಲೆರಹಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹಂಚಿಕೆಯಾಗದಂತೆ ಹಾದುಹೋಗಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಬದಲಾಗಿ, ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮವು ವರ್ತಮಾನವನ್ನು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಕ್ಕೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುವಂತದ್ದರಂತೆಯೇ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಅಪರಿಚಿತ, ವರ್ಗೀಕರಿಸದ, ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಬಾರದ್ದಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ.
ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ನಿರಂತರವಾದ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟಶನ್ ಅನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮವು ಬಾಳಿಕೆ ಬರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಮೇಲೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಂತೆ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹಲವರು ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಮುಖ ಜೀವನ-ಘಟನೆಗಳ ಟೈಮ್‌ಲೈನ್‌ಗೆ ಒಂದು ಅಪೀಲ್ ಇದೆ. ಆದರೆ ಶಾಶ್ವತತೆಯು ಮಾನದಂಡವಾಗಿರಬಾರದು ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಪೂರ್ವನಿಯೋಜಿತವೂ ಆಗಿರಬಾರದು. ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳದ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸಮಯವನ್ನು ವೇರಿಯೇಬಲ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸೋಣ. ಹೌದು, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಅನೇಕ ಸೈಟ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ಲಾಟ್‌ಫಾರ್ಮ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಅಳಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮವು ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕತೆಯನ್ನು ನೆಲದಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಿದರೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ?
ಇವು ನಾನು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವ ಮತ್ತು ಇತರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. ವೆಬ್ ಎಂದರೆ ಮರೆತುಹೋಗುವುದರ ಕೊನೆ ಎಂದರ್ಥವಲ್ಲ; ಬದಲಿಗೆ, ಅದು ಅದನ್ನು ಬೇಡುತ್ತದೆ.
